“少林武功，源远流长，传来南方，发扬光大”，这是金庸先生到访泉州少林寺时所题的字。唐朝，少林功夫自中原薪火南传，与地方武术拳种相互融合、传承创新，形成了别具特色的南拳，盛行于闽南地区。明清以来，少林拳法传播到台湾等地，发展出少林武术支派。闽台武术同根同源，在与台湾一水之隔的福建，也续写着两岸“武缘”。

据史料记载，唐初，嵩山少林寺十三棍僧之一的智空和尚，“入闽中，建少林寺于清源山麓，凡十三落，闽僧武派之始焉”。其后，泉州一带武风日盛。

泉州少林寺，又名镇国东禅少林寺。始建于唐朝，兴盛于两宋。历经三废三兴，至今枝繁叶茂。

其拳术系统由五祖拳、白鹤拳等拳种构成，拳派远播，影响广泛而深远。

伴随着大雄宝殿的灯烛和礼佛的梵音，泉州少林寺的武僧们开始晨练。这套“三战”是武僧每天都要练习的五祖拳套路，拳法讲究简约，以短打为主，实战性强。

相同的步伐、相近的招式，在对岸，台湾南宗少林俗派的弟子们也练习着一脉相承的武术。

泉州少林寺监院 释理诚：台湾跟我们大陆是一家人，本身我们就是一脉的，我们所练的拳种都是一模一样的，无论从步法、手法、技法、兵器，包括我们之前过去台湾参观交流，连他们的一些打木人桩，跟练棍的一些道具，都是一模一样的。

同样的文化、同样的乡音，让不少向往少林功夫的台湾武者来到一水之隔的福建，礼佛、习武。

现场：我们今天回来这边来谒祖，很诚敬。

明末清初，由于战乱，泉州少林寺被焚毁，寺僧长老至悟流落民间，为福建蔡家所救，由此形成了南宗少林俗派。

台湾南宗少林俗派第八代掌门人 吕松吉：泉州少林寺被烧，里面有一个僧人至悟禅师拿着这把棍，边跑边打跑出来的，后来跑到兴化，被蔡家收留，后来就把功夫传给这个蔡九仪，蔡九仪就是俗派的第一代传人，一直流传到第五代再渡台的，那一年刚好是1897年。

遵循着“达摩嵩山流妙诀，祖师福建传少林”的辈序，南宗少林俗派至今已经在台湾传承了126年。如今，整个台湾地区学习南派少林武术的有上万人。吕松吉是台湾南宗少林俗派第八代掌门人，当他得知泉州少林寺复建完成后，一心想回家看看。经过多方联络和找寻，吕松吉终于有机会走进泉州少林寺，感受巍巍殿堂，禅寺重光。

吕松吉 VS 释常定：我今天来的重点，主要中午回到自己家里吃饭，我很希望你们常常回家。

台湾南宗少林俗派第八代掌门人 吕松吉：当时一进去我跪下去，三跪叩头，竟然能够回家，带这些俗家弟子回来，想想就有点哽咽，当场泪就流下来，终于有自己的家，回家吃碗饭吧，哪怕这碗饭是白米饭，一片小黄瓜，淡淡的，可是在我们感觉真的不一样，这饭吃起来特别香。

这些年来，吕松吉带“回家”的俗家弟子包含了老中青三代人，其中就有卢文瑞一家，他们说，南派少林武术在台湾地区广泛传播，有机会回到祖地，大家可以知来处，明去向。

台湾南宗少林俗派弟子 卢文瑞：我们在台湾的南宗少林，也是从泉州少林这边分支过去的，我的师父就一直叮咛我们，根的重要性。

卢文瑞女儿 卢韦安：我们当时到那个坛内的时候，就一直跟师爷一起祭拜，其实是蛮沉浸的，（台湾南宗少林俗派）能够传承这么久，（自己）到最原始的地方，很感激。

为推动两岸武术交流，吕松吉也多次邀请泉州少林寺方丈释常定到台中，僧俗两派交流武术，互诉衷肠。

台湾南宗少林俗派第八代掌门人 吕松吉：我们是系出同源，僧俗两派能够汇合，他自己也很感叹。

泉州少林寺方丈 释常定：要怎么来挖掘怎么守旧创新，怎么提炼，优秀的传统武术文化我们怎么传承好，怎么发扬好怎么来造福两岸。

近年来，两岸民间的武术交流日趋频繁。台北拳击协会、澎湖谒祖进香团、台湾学生等团体来到泉州少林寺感知少林文化，观赏武术拳法，亲身体验武术魅力。2019年，泉州少林寺成为“福建省对台交流基地”，进一步推动禅武文化在两岸的交流互动。

泉州少林寺监院 释理诚：借由我们少林的文化品牌文化精神，让我们两岸的同胞能更多地来往，过来这边畅叙情怀，跟把武术怎么样去，更好地融入，每个人都能开开心心，又能常回家来看看。

八旬台胞在跨海寻根的旅程中，圆满了血脉亲情，体悟了禅武精神。少林弟子的跨海相聚，正是两岸民众交流交心的缩影。从北到南的渐进、融合与创新，让少林武功发扬光大，也让少林文化走进人们心中。