佛教怎么看待神通?

发布时间:2015年02月14日 15:24 | 来源:新浪佛学


  这两种比较,前者如定力退失,则通力也退失;后者如鬼神远离或犯了禁忌,通力也会退失。鬼神的力量,可以用两种方式来表现:一是载附于人的神经官能而出现;一种是从耳根的耳语得到消息。附载式的神通和传话式的神通,实际属于感应的范围,还没有到达神通的程度;可是附载式的感应很容易被以为是他们自己修成的神通,因为不自觉有鬼神附体的感受。

  因为神通不能违背因果,不能改变既成的事实,只能够预先得到消息或从远距离得到消息,而做暂时的回避和阻挡。神通也是自然现象之一,他不能跟自然的轨律相违背。所以好显神通的人,除了显异惑众之外,对于乱世的大局无补,对于混乱的社会无益,对于彷徨的人心无助,反而沉迷于神通现象越深的人,脱离正常的生活越远。

  因此,佛世时代,佛不许弟子滥用神通,阿罗汉的弟子们也并不是都有神通。相反,若用神通,虽能感化众生于一时,不能摄化众生于长久。而且善用神通如比丘之中的大目犍连、比丘尼之中的莲花色,分别为罗汉、罗汉尼的神通第一,结果大目犍连死于鹿杖外道的乱棒、莲花色死于提婆达多的铁拳。故历代祖师从印度到中国,使用神通来传播佛教的不多,甚至可以说很少,这些人如果在使用神通之后,大概会离开当地或者舍报往生他界。如果常显神通而不收敛,必然遭致杀身之祸、枉死之灾和凶死之难,舍寿于非时,这都是由于违背因果、抗拒自然的结果。

  如众人所知,西藏地处高原,崇山峻岭之中,潜修密行,苦修禅定,精练神通之士不少,其中有人能够呼风唤雨、洒豆成兵,以飞剑杀人于千里之外;可是西藏的佛教史上也有过几次法难,也就是佛法遭受恶王的摧毁和消灭之时神通即失效。

  又据说台湾本岛现在也有不少已得所谓三明六通的异能之士,可是台湾本岛几乎年年都有台风、地震、水患以及扰乱大众安宁的黑社会流氓、地痞、强盗、土匪,那些具有神通的人士为何变成无能无力而不问不闻?

  可见得业力不可思议,共业和别业,该受的仍然要受,迷信鬼神的神通救济只有增加更多的困扰、损失更多的财产、消耗更多的时间和精力,所以“怪力乱神”是孔子所不语、识者所不取。在今天社会文明、知识普遍的时代,凡事应以正信的佛法从事于智慧的开发和努力,不应迷信所谓神通的奇迹,因为那实际上不过是鬼神现象的幻术罢了。

channelId 1 1 1
厦门广播电视集团官方APP