公案故事:磨砖作镜点化高徒 醍醐灌顶豁然开悟

发布时间:2015年01月14日 09:50 | 进入筼筜论坛 | 来源:佛教综合


编者按:马祖道一(709~788),唐代禅僧,南岳怀让禅师法嗣。提到中国禅宗历史,我们首先都会想到初祖达摩、六祖惠能,两位祖师对中国禅宗影响最深远。但有一位禅师所作贡献绝不亚于两位祖师,这位禅师就是马祖道一!马祖道一禅师创丛林、建道场,门下龙象辈出,包括百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏三大高徒(其中百丈怀海亲自制定《百丈清规》,影响最为深远)。今天这则故事主要讲述马祖道一禅师悟道因缘,在禅宗史上也赫赫有名。

磨砖作镜点化高徒,马祖道一豁然开悟。(图片来源:资料图片)

南岳磨镜台(图片来源:资料图片)

马祖道场宝峰寺(图片来源:资料图片)

江西马祖道一禅师,南岳怀让禅师法嗣,俗家姓马,汉州会邡县(今四川什邡县)人。道一禅师自幼容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮文。少年时即游步恬旷,厌视尘廛,脱落爱取,不乐世务,后来依资州(今四川资中北)唐和尚落发,受具足戒于渝州(今重庆市)圆律师。跟从怀让禅师学道之前,道一禅师曾师从成都净众寺无相禅师学习禅定,后来听说六祖法嗣怀让禅师在南岳观音台传法,于是前往南岳跟随怀让禅师学禅悟道。

关于道一禅师开悟因缘,禅宗灯录中有如下记载:

唐代开元年间,道一禅师来到南岳山中,经常修习禅定。怀让禅师知道他是一个法器,于是前往他打坐之地点化他。

怀让禅师问道:“大德,你在此地坐禅图个什么?”

道一禅师答道:“我图作佛。”

怀让禅师于是拿来一块砖头,在庵前一块石头上使劲地磨。

道一禅师问道:“磨砖头做什么?”

怀让禅师答道:“我想磨成一面镜子。”

道一禅师非常好奇,质问:“磨砖岂得成镜?”

怀让禅师反问:“既然磨砖难以成为镜子,坐禅难道就能让你成佛?”

道一禅师又问:“那么怎样做才可能成佛?”

怀让禅师设问:“如牛驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?”

道一禅师一时无言以对。

怀让禅师接着开示:“你是在学坐禅,还是在学坐佛?如果是学坐禅,可是禅与坐卧没有关系;如果是学坐佛,可是诸佛无形无相却能现一切相,并不只是禅定之相。诸法性空本无可住,于无住法不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛,这实际上是在杀佛。如果你执着于禅定之相,你不可能通达实相之理(汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理)!”

道一禅师听完怀让禅师这段开示,犹如醍醐灌顶,于是从禅座上下来,顶礼怀让禅师,并问禅师:“怎样用心才能符合无相三昧(如何用心即合无相三昧)?”

怀让禅师答道:“你发心要学习心地法门,如同播下种子;我今为你宣说修行法要,如同天降甘霖。你因为有内外因缘和合,所以应当见道(汝学心地法门,如下种子;我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道)!”

道一禅师又问:“道既然非色又无相,如何才能看见(道非色相,云何能见)?”

怀让禅师答道:“心地法眼才能见道,而不适用肉眼。无相三昧也是如此,应该用法眼去修习(心地法眼能见乎道,无相三昧亦复然矣)!”

道一禅师又道:“道有成有坏吗(有成坏否)?”

怀让禅师答道:“如果用成住坏空等生灭心去见道,认为道也存在成住坏空,所见之道并非真正之道,因为道不生不灭且超越生灭二边(若以成坏聚散而见道者,非见道也)。听吾偈曰:心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!”

道一禅师听完怀让禅师这番开示,当下心开意解,见到自己本来面目。开悟之后,道一禅师继续留在怀让禅师身边,侍奉十个春秋,修证境界日趋玄奥。

道一禅师约在开元十年(722)前后离开南岳,后来在洪州开元寺大弘南宗禅法,四方学人争相归依,一是座下法将如林,禅宗史上称之为“洪州禅”或“洪州宗”,与石头希迁禅师“石头禅”齐名于世,并为唐代禅宗两大派系,下开临济、沩仰二宗。道一禅师入寂于唐德宗贞元四年(788),世寿八十,谥曰大寂禅师。

道一禅师另有一桩神奇公案,堪与六祖大师媲美。南岳怀让禅师初次参见六祖大师,机锋互对,获得印刻,六祖大师告诉怀让禅师:“印度般若多罗曾有预言:你门下将出生一匹马驹,纵横天下,人莫敢当。这预言你务必默记在心,不要太早说出!”又有史籍记载,六祖告诉怀让禅师:“向后佛法从汝边去,马驹踏杀天下人。”这匹马驹,就是马祖道一。

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